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  • 试论西藏医学与佛教的关系

    ),他又说:"米日巴的第二大弟子布达吉幼年学医,造诣很深。他的著述中开示正见有显教规和密数现二种,皆技名为《大手印》,《大手印》又名《唯一白法》,白法即为梵语阿边陀药,是一种能治百病的万...有藏医内容章节。《卫藏通志》卷十六就有"佛经之富,百倍于儒经,然除大藏经外,大抵皆后世僧人撰述"。又说:"今考布存储四译藏经180部"。(我从所列经文名称初步...

    不详

    佛学论文|因明|五明

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  • 藏族的唐卡艺术

    石料;成千上万的劳动者攀行在布达山坡上;数不清的石匠、木工在砌筑墙体、搭置梁架等等,正是这些藏族人民,以他们聪明才智和勤劳勇敢的品格,创造了灿烂的古代文化。这组画是一份难得的关于藏族建筑营建的形象...了白姆画像,这就是传说中的第一幅唐卡。相传这幅唐卡由果竹西活佛藏入白姆神像腹内。作为科学考证,这些传说恐怕还不足为据。但就绘画艺术而言,最早可追溯到卡若新石器时代,到吐蕃王朝时期,绘画艺术已臻完善...

    岗措 葛小冲

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  • 中国佛教建筑──佛教建筑设计发展国际研讨会主题演讲

    华严寺、甘肃兰州的玉泉山、敦煌莫高窟、天水的麦积山、甘南的喇嘛道 场卜楞寺等。由于是有专家同行,收获非常丰富,其中最古的是重建于唐德宗建中3年(西元782年)的南禅 寺,最新的是贝聿铭建筑师设计的香山饭店。   此后,我又两度进入中国大陆,访问了云南的鸡足山,四川的峨眉山、成都的文殊院,西藏拉萨的布达 宫等藏传佛教诸大寺,安徽的九华山、南京的栖霞山、宝华山,镇江的金山、焦山,苏州...

    释圣严

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  • 慈悲的代表观世音菩萨

    上的达赖喇嘛宫殿。周约一里,普通称布达(亦音补陀洛)。兴建年代,大约在西历五八一年,当时宫殿规模较小,至十七世纪末叶,达赖喇嘛在位时,有一执权僧人,名松格吉雅若,绘画宫殿改建图,于十八世纪建造成今日...

    不详

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  • 大慈大悲观世音菩萨

    POTALA,是座位于玛鲁赫里,MARUHOIRI大岩山顶上的达赖喇嘛宫殿。周约一里,普通称布达(亦音补陀洛)。兴建年代,大约在西历五八一年,当时宫殿规模较小,至十七世纪末叶,达赖喇嘛在位时,有一执权...

    不详

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  • 格鲁派(黄教)的兴起和发展

    年(1697),清朝中央发觉了五世达赖去世被隐瞒一事,桑结嘉措受到严词责问,只得呈报事实真相,禀明转世“灵童”早已选定,并按宗教规程进行“供养”。是年十月,15岁的“灵童”在布达官正式坐床,这就是...俱舍论》、《集论》、《量释论》、《入中论》和《戒经》等显宗的重要典籍,并在寺院立宗答辩,说明他对当时西藏佛学已有了全盘了解。洪武十八年(1385),在南杰康寺从楚臣仁钦受比丘戒,开始讲经收徒,同时系统...

    不详

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  • 八世达赖喇嘛及其在清朝治藏中的政教业绩

    ,“在布达十余里外甲木参罗布登亩内等候迎接”。15日,福康安即在此庙内与八世达赖喇嘛相见。达赖喇嘛表示:“今蒙大皇帝天恩,劳师糜饷,为西藏收复边界,征服贼匪。我在藏闻知捷音,欢欣感激之下,尤切惭惶思...2006)02-0130-08  八世达赖喇嘛降白嘉措,1758年(乾隆二十三年)生于后藏托布加日岗一西藏贵族家中,父名索郎达结,母名平措旺姆。据说该家族源于岭·格萨尔的转世。至八世达赖喇嘛父亲时与六世...

    冯智

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  • 藏族文化构建中对汉文化的吸收与整合

    、硫璃瓦等被不少的藏族建筑所采用,如藏传佛教著名寺院桑耶寺其主殿的第二层即按汉式建筑。夏鲁寺大殿的二层亦完全采用汉式建筑。布达官白宫东大殿佛座上方的藻井,柱头上的斗拱也为汉式。   2.器物制作据《达克王统记》记载,吐蕃“以乳制酪,以酪提炼为酥油及酪浆,以酪浆炼制酪糕(即“奶饼”);将陶土制为陶器;建造水磨;以织机纺织布”等均为文成公主自汉地传人。(唐书)载高宗时吐蕃请“造酒、碾、碳、纸、墨之...

    任新建

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  • 藏密在汉地勃兴之由

    。”后人根据此诗歌,就在理塘寻到第七世达赖的转世灵童。  也有活佛突然宗寂,没有留下预言和遗嘱的,这就要通过占卜、降神、观湖等方式来确定活佛出世的方向。如十二世达赖喇嘛成烈嘉于在布达寄存突然示寂,为求得其转世灵童出生地以及家庭的某些特征,于达赖示寂的第二年九月,拉萨上密院御职堪布罗桑达吉,到莫措湖边,向湖中抛了哈达和宝瓶、药材等供物,诵经祈祷,罗桑达吉堪布根据看到湖中的境界获知,拉萨东南达布...

    理平

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  • 析“嗡嘛呢叭咪” 六字真言之意义

    号称第一,故以“莲花”为名。雪域藏地,佛经称“观音教化”之地,吐蕃松赞干布号称“观音化身”,西藏古王宫称“布达”就取观音佛国“普陀”之名,历代达赖喇嘛号称“观音化身”,故在藏语中称“巴格尔强瓦”,意思...似的撒谎说“其形象很生动,往往作为佛堂的壁画装饰,画一朵的灼灼开放的红莲,莲蓬上更有一颗光焰闪烁的宝珠将六字真言的梵文原意描绘了出来”等等。又将卜楞寺怖畏金刚的“莲花座”上“红日座垫”歪曲为“红莲”...

    不详

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